캠벨 몰간, 마틴 로이드 존스의 뒤를 이어
영국 웨스트민스터채플에서 25년간 목회한 R. T. 켄달

‘하나님 아닌 것’에 너무 쉽게 자신을 내주는
이 시대를 향한 간곡한 부탁

오늘날 교회는 하나님이 어떤 분이신지는 알려하지 않고 그저 자신이 필요한 것을 얻는 일에 하나님을 이용하려 드는 교인으로 넘쳐 난다. 신앙생활을 할 때 ‘그게 나한테 무슨 득이 있는가?’ 계산 먼저하고 움직이는 이들은 흔한 반면 ‘과연 그게 하나님께 어떤 득이 있는가?’부터 따지는 사람은 많지 않다. R. T. 켄달은 이 문제를 수면 위로 끄집어내 책을 썼다. 하나님의 더 큰 임재에 배고프고 목마르도록 우리의 굳은 심령을 두드려 줄 R. T. 켄달의 신작, 《하나님을 열망하다》. 마틴 로이드 존스의 후임으로 영국 웨스트민스터채플에서 25년간 목회한 저자가 이 시대 교회와 성도들을 향해 간절히 호소한다. “하나님인가, 하나님이 주시는 선물인가? 우리는 무엇을 더 원하고 갈급해하는가?”

‘나’로 충만한 헐벗은 신앙,
이제 하나님으로 채우라

이 책은 우리가 ‘하나님에게서 받을 무언가’가 아닌 ‘하나님’만 열망함으로써 그분을 더 깊이 경험하고, 그분과 친밀하게 동행하도록 이끈다. 그러기 위해 하나님께 집중하지 못하게 만드는 보다 덜 중요한 것들과 우리 안에 그분의 자리를 차지하고 있는 것들을 내려놓아야 한다고 역설한다. 또한 하나님을 있는 그대로 기꺼이 받아들이는 훈련, 즉 그분의 말씀, 그분이 일하시는 방식, 그분의 뜻을 오롯이 받아들이는 훈련을 다룬다. 이해를 돕기 위해 저자 자신이 평생 신앙인으로 또 사역자로 살면서 겪은 시행착오와 실패, 씨름하던 문제들을 꾸밈없이 진솔하게 밝혔다. 하나님의 더 큰 임재를 열망할 때, 일상 구석구석이 살아 계신 하나님으로 충만할 때 어떠한 기적이 일어나는가! “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”(마 5:6). 이 책을 통해 오늘 우리 일상에 살아 역사하시는 하나님을 목도하게 될 것이다.

책 속으로

<47쪽 중에서>
예수님은 약속하셨다. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”(마 5:6). 이 말은 당신이 만족하게 되리라는 뜻이다. 당신이 심한 갈증 때문에 물을 마셨다면 이제 좀 살 만하냐고 물어볼 필요도 없다. 하나님을 경험하는 것, 특히 더 큰 임재를 경험하는 것도 그와 같다. 당신이 이 책을 읽을 때 하나님을 직접 경험하는 일이 일어나기를 바란다. 그런 일이 일어나면 당신 자신이 가장 먼저 알아챌 것이고, 사람들에게 “제가 지금 하나님의 큰 임재를 경험하고 있는 건가요?” 하고 질문하지 않아도 될 것이다. 만약 그렇게 질문한다면 아직 그분을 직접 경험한 것이 아니니 말이다.

<91-93쪽 중에서>
의도는 좋았을지 몰라도 나는 아버지가 나를 너무 심하게 몰아붙였다고 느꼈다. 그 결과 나는 야심만만한 사람으로 자랐다. 야망으로 가득 차게 되자 나는 종종 나를 증명하기 위해 애쓸 뿐 아니라 실제 내 모습보다 나를 더 부풀려 생각하게 되었다. 그래서 하나님이 나를 만드신 방식을 이해하는 것이 너무도 고통스러웠다. 나는 빌리 그레이엄도 마틴 로이드 존스도 아니고 조나단 에드워즈나 찰스 스펄전(Charles Spurgeon, 1834-1892)도 아니었던 것이다. 그럼에도 나는 그런 사람이 되고 싶었다.
마흔한 살 나이에 웨스트민스터채플 담임목사가 되기 전까지는 이 문제를 진지하게 고민해 본 적이 없다. 그런 자리에 내가 오르리라고는 상상하지도 못했는데, 생각지도 않은 기회에 우리 아버지가 가장 좋아하셨던 캠벨 몰간과 수석 설교자 존 헨리 조윗, 그리고 내 멘토 마틴 로이드 존스의 뒤를 잇는 자리에서 섬기게 되었다. 사실 그곳에서 섬기는 25년 동안 나는 그 강단이 내 것이라 여겨지지 않았다. 그것은 항상 “마틴 로이드 존스 박사님의 강대상”이었다. 그래서 나는 이렇게 위대한 거인들의 뒤를 잇는 합당한 후계자가 되려면 최소한 노력이라도 해야 한다는 의무감에 사로잡히곤 했다.
가끔씩 그저 괜찮은 설교를 한 날에 후한 마음을 가진 사람들이 당신은 역시 “마틴 로이드 존스 박사님의 훌륭한 후계자”라고 칭찬해 주기라도 하면 내 마음은 더욱 어려워졌다. 사실이 아니었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 나는 계속 시도해야 한다는 강박관념에 빠지곤 했다. 그런 생각을 하는 것은 바보 같은 일이었지만, 당시 나는 계속해서 애를 썼다. …(중략)…
하나님은 우리 각자가 자신을 더 높게 생각하지 않고 하나님이 주신 믿음의 분량대로 스스로를 냉정하게 생각해야 한다고 자비롭게 권면하신다(롬 12:3). 그러한 깨달음은 우리를 지극히 겸손하게 만들며, 비현실적인 목표를 달성해야 한다는 압박감에서 자유롭게 해 준다. “주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라”(고후 3:17). 하나님이 주신 믿음의 분량(자신의 한계)을 더 빨리 받아들일수록 내면의 평안을 더 일찍 누릴 수 있다.

<105-106쪽 중에서>
그분이 주시는 것을 받으라. 그것을 취하라. 투덜거리지 말고, 불평하지 말라. 당신이 갖기 원했던 은사나 지위를 가진 사람을 시기하지도 말라. 만약 우리가 하나님을 더 깊이 경험하기 원한다면, 이것이야말로 그러한 열망을 가장 잘 보여 줄 수 있는 방법이 될 것이다. “주님, 사랑해요” 혹은 “내가 원하는 것은 오직 주님뿐입니다” 아니 심지어 “주님을 간절히 원합니다”와 같은 말을 반복해서 되뇐다고 도움이 되는 것이 아니다. 우리는 그분의 뜻을 받아들임으로써 우리가 얼마나 간절히 하나님의 임재를 맛보기 원하는지 보여 줄 수 있다. 그분의 뜻을 존귀하게 여기고 받듦으로써 우리는 그분을 더 깊이 경험하기 원한다는 사실을 증명해 보일 수 있는 것이다.
 
<185-186쪽 중에서>
내가 무척 좋아하는 찬송가 중에 하나가 <영광스럽도다 참된 평화는>이다. 3절에 이런 가사가 있다. “맘의 기쁨이나 시련이라도 모두 하늘에서 내려오도다. 주를 의지하고 믿기만 하면 주의 뜻을 따라 살게 되리라.”
헬라어 ‘페이라스모스’(peirasmos)는 ‘시험, 시련 혹은 유혹’을 뜻한다. 이 단어들은 서로 혼용해서 쓰일 수 있기 때문에 페이라스모스를 시험으로 해석할지 유혹으로 해석할지는 문맥에 따라 결정해야 한다.
흥미로운 것은 저 찬송가의 저자가 시련은 하늘에서 내려온다고 표현한 것이다. 시험도 기쁨처럼 하나님으로부터 온다. 하나님은 그 두 가지를 모두 조율하시는 분이다. 그래서 야고보는 어떤 시험을 당하든지 기쁨으로 받으라고 권면한다. 결국 당신은 90세 된 어느 성인이 내게 말해 준 것과 같이 그 둘이 하나가 되는 것을 경험할 것이다. “나는 주님을 정말 오랫동안 섬겼는데, 이제는 도무지 축복과 시험을 분간할 수 없게 되었다네.”
시험을 기쁨으로 받아들이라고 하니, 어떤 사람들은 더 큰 기쁨을 얻으려면 애써 시험거리를 만들어야 하는 건가 오해한다. 절대로 그렇게 하지 말라. 이 점을 이해하는 것이 중요하다. 바로 이런 이유 때문에 우리는 주기도문으로 매일 기도해야 한다. 예수님이 가르쳐 주신 기도에는 “우리를 시험에 들게 마시옵고”(마 6:13; 원문은 “유혹에 빠지지 않게 하옵시고”이다-옮긴이주)라는 기도가 있다.

<220-221쪽 중에서>
만약 원수에게 복수하는 일이 당신에게 가장 좋다면 시간이 흘러 때가 되면 그 일이 반드시 이루어질 것이다. 하지만 복수할 기회를 기다리는 중에 하나님의 뜻을 헤아리게 될 수도 있는데, 그렇게 되면 다른 어떤 것보다 하나님의 뜻을 깨닫는 것이 더 큰 만족을 가져다준다는 것 또한 사실이다.
당신에게 악을 행한 사람들에게 하나님이 복수하지 않으신다고 말하는 것이 아니다. 그분은 그렇게 하실 수 있지만 그 일이 반드시 당신에게 유익이 될 때에만 그렇게 하신다. 당신이 다른 어떤 것보다 더욱 그분을 경험하기 원한다면 “하나님은 당신으로부터 어떤 좋은 것도 아끼지 않으실 것이다”(시 84:11). 하나님은 당신에게 그분을 두 배나 더 깊이 경험하는 기쁨을 주실 뿐 아니라 당신의 원수에게 보복해 주실 수도 있다. 그분은 정말 그렇게 하실 수 있는 분이다. 그러나 당신이 하나님을 깊이 경험하는 기쁨을 누리면, 원수에게 복수하고 싶은 마음이 뜨거운 태양 아래 물과 같이 모두 다 증발해 버릴 수도 있다.
과거에 있었던 어떤 일을 하나님이 신원해 주시기를 바라는가? 그러나 하나님을 더 깊이 경험할 수만 있다면 그 억울함을 풀 기회를 포기할 수도 있는가? 신원과 보복은 비슷하다. 하나님은 둘 다를 주관하는 분이시며, 그분이 하시는 일이 이런 일들이다. 복수란 당신의 원수가 벌을 받는 것이고, 신원이란 당신이 뒤집어쓴 억울한 누명을 벗는 것이다. 그 둘 다 당신의 자부심 혹은 자존감과 관련이 있다. 하나님은 그 두 가지를 다 주관하신다.

<268-269쪽 중에서>
우리의 진정한 원수는 사탄이다. 그 사실을 절대로 잊지 말라. “그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”(약 4:7). 마귀는 스스로 자격 있다 여기는 마음, 자기 연민, ‘자기 의’를 뒤에서 조장한다. 영적 전쟁에서 중요한 세 가지 ‘R’을 이해해야 한다. 인식하고(Recognize), 거부하고(Refuse), 맞서 싸우는 것(Resist)이다. 사탄을 인식하는 것을 배우라. 사람들이 당신의 앞길을 방해하거나 당신을 무너뜨리려 들 때, 그러한 반대를 개인적으로 받아들일 필요는 없다. 진정한 원수가 누구인지 인식하라. 바로 악한 영들이다. 당신은 “혈과 육”(엡 6:12) 즉 사람들을 상대하는 것이 아니다. 사탄의 계략에 무지한 자가 되지 말라(고후 2:11). 그의 음성 듣기를 거부하라. 악한 영이 속삭이는 소리를 듣는 데 시간을 낭비하지 말라. 그것에 맞서 싸우라. 그리하면 그들이 당신을 피해 달아날 것이다.

데이비드 피치스 서문
리키 스캑스 서문
들어가며

Part 1
당신의 주 하나님인가,
당신의 종 하나님인가

1장. 계산기 두드리는 신앙인이 늘고 있다
2장. ‘직접 경험하는 하나님’은 ‘어림짐작한 하나님’과 천지 차이다

Part 2.
‘나’로 충만한 마음,
불안의 소굴로 전락하다

3장. 오래 응답받지 못한 기도에 낙심했는가
4장. 하나님이 허락하신 ‘내 분량’이 못마땅한가
5장. ‘하나님의 칭찬’과 ‘사람의 칭찬’ 사이에서 외줄을 타는가

Part 3
나를 활짝 열어
‘있는 그대로의 하나님’을 모셔 들이다

6장. 심판대 앞에서 불타지 않을 행실로 일상을 건축하라
7장. 크든 작든 오늘의 ‘시험’을 귀하게 여기라
8장. 완전한 용서, 더 큰 임재의 수문을 연다
9장. 누군가 일일이 떠먹여 주던 신앙생활을 끝내다

Part 4
끝도 다함도 없는
하나님의 충만에 잠기다
 
10장. 하나님만 열망하는 자, 반드시 하나님을 받는다

주

R. T. 켄달은 ‘하나님이 하시는 일’이 아니라 ‘하나님의 존재 자체’로 그분을 열심히 좇도록 신자들을 격려하고 도전한다. 영성의 우선순위가 무엇인지 바로잡아 주면서 손을 내밀어 우리가 더 멀리, 더 깊게 나아가도록 참으로 하나님을 경험하도록 인도한다.
토니 에반스_ 오크클리프바이블펠로우십교회(Oak Cliff Bible Fellowship Church) 담임목사

말씀과 성령은 우리를 동일한 진리로 인도한다. 인생에서 하나님보다 더 필요한 것은 없으며, 하나님을 경험하는 것보다 더 중요한 일은 없다. R. T. 켄달은 성령으로 가득 찬 이 책에서 하나님과 그의 나라를 간절히 바라도록 우리를 초대한다. 예수님은 구하는 자에게 성령을 주겠노라 약속하셨다. 그분이 하신 말씀 그대로를 받아들이고, 우리 삶에 더 크게 행하실 일들을 언제나 기쁨으로 맞이하자.
크레이그 키너_ 애즈베리신학교(Asbury Theological Seminary) 신약학 교수

이 책은 매우 실용적이어서 우리의 삶은 물론 사역 중에 반드시 다루어야 할 문제들을 깊이 살펴본다. 또한 이제껏 밝힌 적 없는 저자의 가장 은밀한 이야기까지 과감하게 공개한다. 이 책을 읽어라! 용기를 얻는 동시에 경고를 받고, 순전한 마음으로 하나님을 더욱 사모하도록 도전받을 것이다.
잭 테일러_ 디멘션즈미니스트리(Dimensions Ministries) 회장